安慰怀孕不顺利的妇女

在怀孕期间，早产、流产、死产、或死胎之类的事情常常发生。即使是敬虔的父母也不例外。尽管父母对小生命有着最美善的心意，他们却经历如此的悲恸，令人心碎；所以，他们（尤其是妻子）期盼我们可以说出决定性的安慰之辞。
切不可用严厉的言语恐吓遭遇此事的母亲，令其心伤，因为发生这事并非因为他们不小心的疏忽，使生产失败。我们应当区别对待。她们不是那些讨厌怀孕，刻意忽视她们的孩子，甚至扼杀孩子，破坏生产的女人。
人应当如此安慰他们：
第一，在一切可能的照料之后，上帝不容许孩子活着出生，并接受洗礼。从起初以来，我们就知道这事并非少见。圣经（如诗篇58:8）也提说这事为例子。圣保罗也称自己是abortivum（即：错误的生产，或早产儿）。但是，人不能也不应该由此事擅自猜测上帝隐藏的审判。母亲应当让自己平静下来，信靠上帝的旨意总是比我们的想法更良善，尽管从人的角度来看，常以为此事不善。他们应当相信：上帝并非恼怒他们，或与他们相关的人。他们应把此事当成上帝给他们忍耐的试炼。
第二，因为这母亲是位基督的信徒，我们可以期盼上帝接纳她衷心的呼求。母亲深盼可以带她的儿女来受洗。这就是有效的祷告。当基督徒内心最深处都绝望时，他真不敢索要或盼望得着帮助。即使要他用自己的性命为代价来交换，他也会以此为安慰，而喜乐地接受的。保罗在罗马书8:26-27的话特别适用于此了：“况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告（这就诚如上述的情形，我们不敢表达自己的愿望），只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。”以弗所书3:20也说：“上帝能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”
我们不应当把基督徒当成土耳其人（回教徒）、异教徒、或无神论者一般，去鄙视他们。他在上帝的眼中是宝贵的。他祷告是有能力的，伟大的。因为他已经被基督的血圣化，受上帝的灵恩膏。不论他求什么，特别是他心深处无法言明的渴望，在上帝的耳中都是极重大的、不可忍受的呼求，上帝必然聆听。这事曾在摩西身上发生过。在出埃及记14:15的困境中，焦虑和惊恐困扰着摩西，甚至无法低语。因为摩西不知道要怎么解决这事，他甚至并不知道他应当怎么祈求，也不知道要求些什么，但是他心里发出呼叫。耶和华却对摩西说：“你为什么向我哀求呢？”摩西的哀叹和心中深深的呼求就将红海分开，使其干涸，让他可以带领着以色列的孩子们走过，却淹死了法老。灵里真正的盼望可以成就这神迹，甚至更大的事。
以赛亚为了对抗西拿基立王时，也作了同样的事情。其他的王或先知们都借着祷告，成就了不可想像，不可能的事情，甚至事后连他们自己都觉惊讶。在此之前，他们却也是不敢期盼上帝为他们作太多的事。这意谓着说：我们领受的，比我们祷告所求的和我们可以理解的，高得多、也伟大得多，这也是圣保罗在以弗所书3:20里和其他地方说的。同样，圣奥古斯丁告诉我们说他母亲为他的祷告、叹息、和哭泣，不过是期盼他能脱离“摩尼教”成为基督徒而已。她并没有料到上帝不仅赐她祷告所求的这“最主要的期盼”，而且还给了她说不出来的叹息，就是奥古斯丁不仅成了基督徒，而且成为了基督国度里远高出其他人的老师。除了使徒之外，无人可以和奥古斯丁匹敌。
谁又怀疑那些在出生后第八天受割礼之前就死了的以色列婴孩，因为他们父母亲，因着“上帝愿意作他们的上帝”承诺，为他们的孩子祷告，而得蒙拯救呢？上帝不会让自己的能力被这些圣礼辖制。他们说：上帝反而是那位用自己的话语，就可以与我们立约的上帝。所以，即使我们不明白上帝隐藏的审判，我们也应当说不一样的话，用比对待异教徒或恶人（他们是同类人）更加令人宽慰的方法对待基督徒。即便他们还没有祷告，也没有盼望那些他们想见的事情发生，也不要紧，因为说“在信的人，凡事都能”（可9:23）的那位必不说谎。这已经说得够多了。所以，人必须把这事交付上帝，相信上帝必然已经听到我们说不出来的叹息，已经成就了比我们可以索求之事更好的事情，并从此得安慰。
总言之，就让这个患难或那个麻烦发生吧！因为在一切事情之上，你当把自己看为一位真基督徒，你教导发自内心的叹息，以及在真信心里向上帝祷告。之后，不要为自己伤心，不要为你的孩子难过。因为你知道上帝喜悦你的祷告，上帝会作一切远超你可以理解或想要的事情。上帝在诗篇50:15说：“来，求告我，在患难之日；我必搭救你，你也要荣耀我。”因为这个原因，人不应当直接定这样的婴孩为罪，因为信徒已经为他们祷告了，基督徒们也献上他们的期盼和叹息。人们不应当以为这些婴孩和那些基督徒们没有献上信心、祷告、或叹息的人一样。上帝不愿祂的承诺和那以此为基础的祷告叹息不被鄙视或被弃绝，反而被推崇，被尊重。我以前已经说过，也讲了很多道：上帝成就人的信心和盼望所求的事，即使是一个陌生人，甚至是那些还没有相信的人。但是，这些是透过他人的祷告的渠道而赐予的。拿因城寡妇之子的复活，就是因为她母亲的祷告，而不是儿子的信心（路7:11-17）。基督因迦南妇人的信心，而不在乎女儿的信心，把魔鬼从妇人的女儿身上赶了出去（太15:22-28）。约翰福音4:46-53里提到的那个大臣的儿子，那个瘫子，和许多其他人都是如此，我们在这里就不一一提说了。